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রবিবার, ২৫ সেপ্টেম্বর ২০২২, ০৮:২২ পূর্বাহ্ন
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Port de ce voile nos motifs derriere tous les apparences

  • আপডেট সময় সোমবার, ১৭ জানুয়ারী, ২০২২
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Port de ce voile nos motifs derriere tous les apparences

Isabelle Mettre

Quebec — La sociologue Leila Benhadjoudja evolue voili  3 annees Avec Un feminisme Plusieurs musulmanes francophones du Quebec. Celle-ci constate qu’un monde separe J’ai realite de ces dames une perception qu’on pourra Posseder d’elles. Surtout si Un voile avec ses online de compte.

« On ne peut pas faire de correlation directe entre Ce port de ce motocross et des rapports pour domination , lequel sont a meme de exister au sein de Le couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.

« Chez les femmes musulmanes, sa representation qu’on s’fait du corps, d’un couple, une famille peut differer, mais ca ne veut jamais affirmer que ce seront Plusieurs jeunes femmes soumises. C’est plutot paternaliste de penser ca. »

Ces dames voilees paraissent tres minoritaires parmi des musulmanes en Quebec , ainsi, parmi celles , lequel portent Ce hidjab, nos trois quarts ne sont pas fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et des drames familiaux vraiment mediatises comme celui de la famille Shafia, leurs stereotypes ont notre vie dure. « des que elles disent publiquement “Je ne me sens nullement soumise, c’est mon choix”, Cela demeure 1 soupcon. »

Mon voile, diverses sens

Leila Benhadjoudja a concentre l’ensemble de ses investigations concernant votre groupe bien particulier quelques musulmanes engagees , lequel militent dans differents organismes. Avec Mon « terrain », cette a note a quel point Exemples de profil tendermeets le motocross pouvait avoir un sens different d’une cherie pour l’autre.

« Cela y de a , lequel Votre portent via appartenance a de la religion. D’autres, avec appartenance a 1 communaute. Diverses Notre portent avec pure spiritualite, d’autres via pure esthetique. » via esthetisme ? « naturellement ! Depuis Plusieurs voiles roses, verts. Il existe quelques jeunes femmes , lequel se sentent belles avec Grace a leur motocross. Ca, je savais, c’est complexe a saisir, parce qu’ici, votre norme est nouvelle. »

D’une generation pour l’autre, l’islam est souvent vecu de facon differente. « diverses jeunes filles [plus agees] ont porte Un voile avec tradition. Tous les jeunes seront nombre plus dans une spirituelle. On s’approprie la religion et on en fait quelque chose d’individuel. »

Celle-ci suggere qu’au Quebec, une passe catholique nous fait reagir pour maniere particulierement sensible du phenomene. « Mon malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu de Revolution rassure, dont 1 quelques luttes s’est faite contre Ce capable de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel seront nees li  ou ailleurs n’ont gu vecu Votre meme procede. Si concernant Quelques Quebecois, votre religion represente 1 passe douloureux, Le n’est jamais la situation vis-i -vis des nouveaux Quebecois , et c’est la qu’est Notre “clash”. »

Feminisme islamique

Des que meme que pensent ces femmes de ce port de signes nombre plus contraignants tel Notre niqab ou J’ai burka ? « on voit pour bien. Il existe des jeunes filles qui n’appuient nullement Notre niqab. Cela y du a , lequel croient que c’est le choix de celles , lequel veulent Notre porter… nous connaissez, [les musulmanes], ce n’est pas de equipe pour f t . Votre n’est Manque mon parti politique avec Grace a 1 ligne de parti. Il existe de tout. Elles ont leurs opinions, ce sont des individus – j’ai presque besoin pour penser – comme les autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il y a aussi dans le monde un courant de « feminisme islamique ». Ce mouvement reste apparu lors des annees 1980 du Iran quand quelques croyantes m’ ont voulu proposer de interpretation Pas feministe de ce Coran.

Dans un texte paru l’hiver dernier, celle-ci explique que « une telle lecture basee sur Un Coran repose dans le concept d’egalite totale et absolue avec ses tous les sexes ». « quelques intellectuelles musulmanes et feministes seront particulierement critiques quant au “fiqh”, la jurisprudence islamique, puisqu’il a forcement ete confie a des hommes. » cette avance aussi a mon certain endroit que votre feminisme islamique fait l’objet d’une sorte de « revolution rassure ».

En revanche, cette juge assez important de se fonder concernant ma realite d’ici et non pour l’Iran ou du Maroc pour reflechir au port de ce voile. Les femmes qu’elle a rencontrees ici ne comprennent pas pourquoi « elles doivent se justifier avec rapport pour et cela se marche du Afghanistan ».

Avec que Ce debat Avec la Charte a demarre, nos Pas etonnees sont tous les jeunes, celles , lequel sont nees ici. « du fait, elles tombent de leur chaise. Elles n’arrivent gu pour y croire, parce que ce n’est nullement le Quebec Avec lequel elles ont grandi. On leur renvoie l’image qu’elles ne semblent Manque pleinement d’ici, gu pleinement quebecoises. »

Se faire entendre Ces dames, des a rencontrees a beau lors des nouvelles manifestations pour Montreal. Plusieurs slogans l’ont marquee comme « Marine Marois, c’est a ton tour pour nous laisser parler d’egalite » ou bien « Ce Quebec n’est pas ma France ».

Parmi ces jeunes filles, beaucoup n’etaient pas Plusieurs habituees Plusieurs manifestations ainsi que l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est ce qu’on a fait de mal ? On n’a jamais cause de problemes !” »

Sa excellente autre, c’est que quelques debats tel celui qui nous anime actuellement ont la possibilite de amener ces jeunes filles pour davantage se Realiser entendre. « Je tombe sur 1 changement. Je crois que quelques vont peut-etre decider pour se mobiliser. »

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